“你此話當(dāng)真！可🐲是凌友之不是全家問斬了嗎？”
神景非常的欣喜，他特別的想要這件事情是♌真的。
“千真萬確🏂🐴🌝，當(dāng)年就是臣通知了張世榮讓其無論如何都要救下凌友之的子女，臣，欺君之罪?！狈界R儒叩首道。
“不，不，不，你做得好，你做得好啊?！鄙窬叭玑屩刎?fù)，這無疑是他🦇🔖🙌聽到的最好的消息，凌友之的子女在世，他才能心安理得，仿佛就是這個消息，讓他覺得這個國家還存在著希望。
“他的兒女現(xiàn)在怎么樣?！鄙窬昂盟迫莨鉄òl(fā)，這般情緒表現(xiàn)非常的出乎方鏡儒💅🤾的意料，就算凌友之有家人活著，神景的表現(xiàn)似乎也有些過了😕，神景這般情緒表現(xiàn)讓方鏡儒看不出真假。
“凌😞友之的兒女，其實一直都在山東張世榮治下，由凌友之當(dāng)年的舊部撫養(yǎng)長大?！狈界R儒回答道。
“好，好，好。🔕”神景又一連說了三個好🔮🤐，這徹底🛒的讓方鏡儒懵了。
“陛下，您這是…”
方鏡儒不明白，皇帝🚢🕍🤥這是🥣怎么了，他不認(rèn)為這單單只是皇帝的愧疚心理作祟。
而神景之所以于此，是因為另一個原因，👅💘🚙他又拿出了一本策論正是李健城寫的那部，他一邊交給方鏡儒一邊道：“🎫方卿，你起來，看看這個?！?br/>
方鏡儒不明就理的起來，接過了那部🈳🐺策論，看過名字，竟然是關(guān)于流民實查的方法論，方鏡儒也不含糊開始起來。
李健城這部冊子到底寫了什么，這💡就要回顧大曌🖕面臨的困🎞📚👍境詳情了。
李健城🏈利用灰燼意志的強(qiáng)大功能，坐鎮(zhèn)帝國中樞詳細(xì)的分析了整個國家。
大曌，窮嗎？大曌一點都不窮，央京城里那是流金如水，街頭街尾富麗堂皇，李健城出去隨便下一頓館子，就要花費十幾😗🎸兩，而普通🤲🥥🗼農(nóng)民，一兩銀子就能活大半年。
有人說，古代經(jīng)濟(jì)建設(shè)低下，經(jīng)濟(jì)流通無效率，所以人🐰民普遍的都窮，這其實是屁話。
在一個經(jīng)濟(jì)內(nèi)需體🚪🍱🕷內(nèi)，真正主宰經(jīng)濟(jì)效用的其實是它的國家建設(shè)🏞💘上限以及人民保障下限。
國家建設(shè)上限決定了價值供需。一件事物、商品是否有價值，它的🗜🚅🐫傳遞和流動，最終所帶動的功效，是否作用于國家建設(shè)？
列如一件價值連城的珠寶，它的建設(shè)價值永🐐🤡🥄遠(yuǎn)都在它出產(chǎn)的那一刻，無論此后這件珠寶轉(zhuǎn)手了多少次，增殖了多少倍，在內(nèi)需中，它都不會高于它的建設(shè)價值🥅🎡。
建設(shè)價值是作用到實處的客觀價🕣🔰值，列如生產(chǎn)珠🚤❎寶的工匠，出售珠寶換取錢糧建設(shè)家園，一種人文建設(shè)結(jié)構(gòu)在里面，是確實改變了客觀世界的。
此后珠寶流于高端群體，在高端群體的轉(zhuǎn)手?jǐn)?shù)次價值倍增，這時候增加的是資本價值，資本群體不靠它轉(zhuǎn)變錢糧建設(shè)，這種經(jīng)濟(jì)就是完全📋的結(jié)構(gòu)資本。
它的流通完全屬于資本結(jié)構(gòu)，建設(shè)的也是經(jīng)濟(jì)價🧞🐛🐃值而不🎢🕢🌸是供需價值。
其他產(chǎn)品也是如此，包括生活產(chǎn)品，大👀曌是一個傳統(tǒng)禮教國家，禮法就決定了日用生活產(chǎn)品的建設(shè)上限，上層社會該怎么活，都是有規(guī)章制度，有禮儀安排的，這種安排就鎖死了產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)明。
一個再好的生活產(chǎn)品在禮法上被規(guī)定了綱需，那么它的種類和創(chuàng)造🛍也就被鎖死了，只能在細(xì)節(jié)上被開發(fā)，逐漸就變成了珠寶一樣的效應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上一樣，材料上不同的東西，越來越貴。
但是效用價值完全沒✋㊗有增加，一萬兩的寶石和一百文的玻璃球，都是裝飾品，在裝飾的效果上，沒有任何🕥🕌🚯實際性的功能演化，也就沒有建設(shè)👣儲備。
在說🤛人民保障的下限，說的就是法制對人民財產(chǎn)，人民生命的保障💲🎃。
沒有完善的內(nèi)需法制保障，任何經(jīng)濟(jì)利益都不可能抵達(dá)建設(shè)底層🤕🦕人民，沒有保障底層人民是完全享受不到經(jīng)濟(jì)效用價值的。
在大曌，一個農(nóng)民突發(fā)橫財要考慮的就🏈是怎么保護(hù)你的財產(chǎn)，你怎么保護(hù)？平⛩💝🤺民有了錢就不得自己想辦法，發(fā)展保障🤹🚝力量，漸而引發(fā)更多犯罪。
這種階層的產(chǎn)生是因為上層社會的消費如同無底洞，下還🖇🍓有宗族族長合法巧奪，平民哪里來的消費能力，建設(shè)底層經(jīng)濟(jì)圈？
而國家的建設(shè)上✋🤠限是什么？皇帝、朝廷希望的是國泰明安，這個‘國泰明安’，指的是皇帝希望你們什么都不要干，老老實實的活著，也就是無為大治！
天命降生的你是什么樣就什么⛪➿👮樣，誰也別想逆天，誰逆天就是離經(jīng)叛道，就弄死誰。
這種效🌷🚛🔟果就變成了🔗🍡頂層社會不知道要干什么，時間久了光壓制下層就讓你喘不過氣來，還哪里來的提升建💍設(shè)需求的上限？
所以其實像大曌這種古📭🎥代帝國，它的經(jīng)濟(jì)流通效果并不差，差的是經(jīng)濟(jì)效用無建設(shè)價值。
想要打破這種境遇，建設(shè)經(jīng)濟(jì)是完全沒有效果的🔮，這一點方鏡儒是深有體會，錢再多，也趕不上糧食價值的增長速度，經(jīng)濟(jì)抓得在死也改變不了底層建設(shè)的供需。
因此在一個內(nèi)部供需無建設(shè)的環(huán)🔊🥕🆖境內(nèi)，要改變就只能進(jìn)行，供需重組，資源在分配，用道家的🐘🤕話🕐🤩🛣，那就叫做陰陽調(diào)和。
對此李健城的建議，就是解放家庭禮法，👅👍建立婚姻戶口法，推動🤗✍自由戀愛，全面否決傳統(tǒng)嫁娶制度，建立以家庭財產(chǎn)法為核心的，全民‘推恩令’。
這些完全是根據(jù)大曌現(xiàn)有情況🍀🆕制定，目前大曌最緊迫的環(huán)境是什么？窮富不均，流民太多。
這兩🏷🕹🚶個問題其實可以看成是一🎹🌯🗨😖部分人太穩(wěn)定，家族結(jié)構(gòu)抱團(tuán)，財產(chǎn)統(tǒng)一化，有錢有糧，一個世家大族自成體系，自有供需，國家都調(diào)不動。
一部分人太不穩(wěn)定，要錢沒錢，要🥒房沒房，完全沒有任何社會穩(wěn)定基礎(chǔ)，給奶并是🅿🎆🤸娘。
李健城因此給出的方案就是推動自由戀愛，建立家庭法規(guī)，其目的就是為了致使穩(wěn)定的人與不🍉🏙🐶穩(wěn)定的人結(jié)合，促使不穩(wěn)定因素趨于穩(wěn)定。
而家庭財產(chǎn)法，📊😀🆖即是分韻穩(wěn)定👆部分的財產(chǎn)到不穩(wěn)定的人群中去，組建家庭，使其穩(wěn)定下來🔆🙄♉，達(dá)到建設(shè)供需。
事實上婚姻法來自一夫一👩😿妻制都不是現(xiàn)代文明獨有的，最早的現(xiàn)🖖🐪代婚姻制度，在古代歐洲帝國就成立了，其目的就是國王為了分化旗下領(lǐng)主的產(chǎn)物，就是妥妥的‘推恩令’。